據陳組長本人說他兒童時期乖巧可愛，頗得鄰居們的喜歡，尤其是鄰近的一位阿婆對陳組長愛護有加，陳組長將阿婆與木屐和點心聯想再一起，阿婆常常帶點心給陳組長吃，阿婆慣穿木屐，經過院子前人還沒有到就可以聽到那有特殊節奏的咖咖咖木屐聲。有一陣子那位阿婆不知道為何心血來潮的想要一件漂亮的洋裝，她特別買了花布要請村莊裡的婦女幫忙製作，但是都沒有人願意幫忙，即使出了價錢大家也不願意做。
「為什麼不願意做?」我問。
「大概是覺得很奇怪吧，一個老人為什麼要穿那麼花俏。」陳組長說。
最後陳組長的媽媽(也就是我奶奶)，接受了阿婆的要求，幫她用那些花布做了一件洋裝。不久後阿婆就穿著那件花洋裝吞農藥自殺了。
最後陳組長的媽媽(也就是我奶奶)，接受了阿婆的要求，幫她用那些花布做了一件洋裝。不久後阿婆就穿著那件花洋裝吞農藥自殺了。
阿婆不開心，因為她不喜歡她的媳婦連帶也對兒子有了怨恨，所以自殺了。
事發後，陳組長的媽媽夜晚完成一日工作後，坐在庭院中乘涼打盹，突然聽到那個熟悉的木屐聲，咖咖咖的經過了她的背後，她嚇醒後抓起板凳立刻飛奔回屋內。陳組長說可能是日有所思夜有所夢吧，當然也無須過於自責，殺死那位阿婆的並不是那件花洋裝，而是她自身的憂鬱。
陳組長的童年是一個貨幣經濟還不甚發達的年代，所以買東西對小時候的陳組長來說並不是一個很常見的詞彙，不能買是一種在正常也不過的事情了，一來是大家都很窮；二來就算有錢在鄉下鳥不生蛋的地方也沒什麼店家商號，親戚間以物易物或者互相接濟大概可以應付日常生活。
陳組長的童年是一個貨幣經濟還不甚發達的年代，所以買東西對小時候的陳組長來說並不是一個很常見的詞彙，不能買是一種在正常也不過的事情了，一來是大家都很窮；二來就算有錢在鄉下鳥不生蛋的地方也沒什麼店家商號，親戚間以物易物或者互相接濟大概可以應付日常生活。
當然另一層面還包含對於不能買在道德上的規範，比方說老人不能買花衣服、買機車是炫富、買飾品是三八，能夠買什麼、不能購買什麼，也都有自己的潛規則，這部分是到今日還是銘記在他們道德系統之中。
在陳組長的描述中，購買奢侈品(即非拿來從事生產或滿足吃喝拉撒的商品)的通常是外省人的小孩、雜貨店店主、醫生(包含獸醫)，雖然到今日富人的圈圈已經洗牌一輪，但是基層勞工的肯苦悶的窮卻未曾改變。
在陳組長的描述中，購買奢侈品(即非拿來從事生產或滿足吃喝拉撒的商品)的通常是外省人的小孩、雜貨店店主、醫生(包含獸醫)，雖然到今日富人的圈圈已經洗牌一輪，但是基層勞工的肯苦悶的窮卻未曾改變。
陳組長甚至認為在以前窮困農家孩子還比較有機會翻身，隨著消費和人越來越緊密之後，貧富不均、城鄉差距的力量已經讓下一代出生就背負著宿命。仇富、或打擊單一的富裕階並不能根除這樣不平衡，因為這畢竟是結構的問題，世界上永遠會有富人與窮人，但是人的尊嚴是否可不因個人財富和消費能力而被抹煞?
年過甲子的陳組長提到當時的貧窮，口氣中沒有任何對辛苦的怨氣，反而是一種對於身為當時為大眾的貧窮階級的榮耀感、和對於能夠提供給家人物質生活的滿足，那樣也挺好的。
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